来源：原佛
《楞严经》，著名佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌密谛译，10卷。般剌密谛在唐中宗神龙元年（705年）于广州的“制止寺（今光孝寺）”诵出《楞严经》十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士房融笔受。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。
据《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷一浅释说：早于天台智者大师 研诵法华而创立三观，后遇梵僧，与智者曰：“此与天竺楞严意旨相符。”智者闻后辄向西方叩拜，冀能一观楞严的意旨，不料这么一拜便拜了十八年，而终未能得见这部楞严经。
《楞严经》是北传佛教 中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经 》上说：末法时代 ，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡 外得知解，从而不受迷惑、不入歧途；又详述六十位修证（三渐次 、干慧地、十信 、十住 、十行、十回向 、四加行、十地、等觉、妙觉 ）令行者于菩提道 上知所趣向；最后更广示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留难，使所修圆满成就。《楞严经》译出后，中国佛教诸宗，如禅宗、天台、华严、净土等，都十分重视，纷纷从中吸取营养，强化了其理论基础。
《楞严经》在中国佛教中有着特殊的地位和影响。但自从唐代中叶译出之后，此经就被一部分佛教学者怀疑为“伪经”，至近现代，疑伪之论更是喧嚣尘上。严重影响了一些佛教学人对《楞严经》的认知和对其真伪的正确判断，一直以来，虽然渐有一些法师和学者对《楞严经》真伪问题进行过考察、分析、论述和澄清，但对于全面理清问题、令人广泛接受并深信《楞严经》是真经，尚有一定的距离，需要 不断 扩大视野、变换角度、调整研究方法、累积更 充足的说服力。
台湾果滨居士的此项研究，深入分析了《楞嚴經》的源流、傳譯及其經義真偽，透過考據、義理、聲韻、訓詁、敦煌本、目錄，以經證經等一系列方法、综合地、全方位地去證明該經是一部完全符合佛說的真經，具有较强的说服力和参考价值。
以下展示了此项研究成果中台湾净心法师、乐崇辉和作者本人三篇序言、目录、参考资料、内容梗概以及结论部分，可以总体了解此项研究的缘起、研究就方法、目标、 观点、论据及结论。
该研究成果2009年在台湾出版、2015年再版，目前大陆可在淘宝网和孔夫子旧书网上购得。
果滨居士，华梵大学东方人文思想研究所佛学硕士，曾于华梵大学的“莲花学佛园”及台北“华严莲社”担任过佛学讲师。研究领域为《楞严经》、《中论》、《唯识学》、《金刚经》、《净土思想》，《悉昙梵咒学》等。除了长年茹素外，修行法门以《楞严经》及《楞严咒》、《大悲咒》、《秽迹金刚咒》、《大随求咒》为主，学术著作有《楞严经真伪决断》、《鸡蛋荤素说》、《生死关全集》、《大悲神咒集解》、《汉传秽迹金刚法集》、《楞严经圣贤录》、《中观逻辑图解》、《金刚经》十种译本之研究、《唯识》十种译本之研究等。可谓是一位“通经通咒、解行并重”的修行兼弘法教师。
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